||~~{ مُنْتَـــدََياتْـ كُودِيـــمِيِـ لِلآبَـــدْ


||~~{ مُنْتَـــدََياتْـ كُودِيـــمِيِـ لِلآبَـــدْ }~~||
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 ''قــــاموس البــدع'' مستخرج من كتب العلامة الألباني رحمه الله تعالى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عاشق الكوديم
مــراقبـ منتديــاتـ،،،
avatar

ذكر عدد المساهمات : 140
تاريخ الميلاد : 20/07/1990
تاريخ التسجيل : 14/05/2009
العمر : 27

مُساهمةموضوع: ''قــــاموس البــدع'' مستخرج من كتب العلامة الألباني رحمه الله تعالى   الجمعة 16 أكتوبر - 11:26

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين

أخوتي الكرام بارك الله فيكم،

هذه مقتطفات من كتاب
" قاموس البدع مستخرج من كتب الأمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني"
جمعه أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان و أبي عبدالله أحمد بن إسماعيل الشوكاني.

وسوف أبداء إن شاء الله تعالى بالبدع في العبادات وأترك البدع في المعتقد لكثرتها أولا ولصعوبتها ثانيا، ولكن أن كان لديكم رغبة في الخوض في البدع العقدية فلا مانع من عندي، ولكن البدع في العبادات محتاجين لمعرفتها لأننا يوميا تقريبا نقع فيها، فمحتاجين العلم بها واجتنابها:
طبعا سوف اختار من كل عبادة البدع التي أظن أنها منتشرة بين المسلمين.

أولا: البدع في الطهارة:

1\ الزيادة على ثلاثة أحجار في الاستجمار عند حصول النقاء:
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى تحت حديث رقم(1028) من "الضعيفة: 3\100:
فمن الغرائب والابتعاد عن الإنصاف العلمي، التشبث بهذا الحديث الضعيف: أي حديث 1028 والذي فيه { ......ومن استجمر فليوتر، من فعل فقد احسن، ومن لا فلا حرج....}.
هذا الحديث الذي فيه التخير بين الإيتار وعدمه، لرد حديث سلمان الصحيح :" قال سلمان رضي الله عنه "نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار".
ففي هذا الحديث الصحيح وغيره من عدم إجزاء أقل من ثلاثة أحجار، مع إمكان التوفيق بينهما بحمل هذا- لو صح – على إيتار بعد الثلاثة أحجار كما تقدم.
وأما قول ابن التركماني ردا لهذا الحمل: "لو صح ذلك, لزم أن يكونالوتر بعد الثلاثة مستحبا، لأمره صلى الله عليه وسلم به على مقتضى الدليل، وعندهم لو حصل النقاء بعد الثلاث فالزيادة عليها ليست مستحبة، بل هي بدعة".
فجوابنا عليه: نعم هذه بدعة عند حصول النقاء بالثلاثة أحجار، فنحمل هذا الحديث على الإيتار عند عدم حصول النقاء بذلك، بمعنى : أنه إذا حصل النقاء بالحجر الرابعة فالإيتار بعدها على الخيار مع استحبابه، بخلاف ما إذا حصل النقاء بالحجرين، فالثلاثة واجبة، لحديث سلمان وما في معناه، والله ولي التوفيق.

2 بدع الوضؤ:

مسح الرقبة في الوضوء:

قال شيخنا الألباني رحمه الله تعالى: بعد أن حكم على حديث " مسح الرقبة أمان من الغل" بالوضع في "الضعيفة" (1\169-170).
فمثل هذا الحديث يعد منكرا، ولا سيما أنه مخالف لجميع الأحاديث الواردة في صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم إذ ليس في شيء منها ذكر لمسح الرقبة، اللهم إلا حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده.

هذا وللحديث بقية أن كان لا يزال هنالك في العمر بقية
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشق الكوديم
مــراقبـ منتديــاتـ،،،
avatar

ذكر عدد المساهمات : 140
تاريخ الميلاد : 20/07/1990
تاريخ التسجيل : 14/05/2009
العمر : 27

مُساهمةموضوع: رد: ''قــــاموس البــدع'' مستخرج من كتب العلامة الألباني رحمه الله تعالى   الجمعة 16 أكتوبر - 11:29

بـــــــدع الـــفطـــــــــر:
1\ حلق اللحى:
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى- في رسالة { اللحية في نظر الدين} (ص 16=17):
قال الشيخ علي محفوظ في كتابه لقيم {الإبداع في مضار الابداع} قال رحمه الله تعالى:
ومن اقبح البدع- ما اعتاده الناس اليوم من حلق للحى,وهذه البدعة سرت إلى المصريين من مخالطة الأجانب واستحسان عوائدهم ، حتى استقبحوا محاسن دينهم، وهجروا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ الألباني متعجبا من الذين لا يتركون العمامة للصلاة، معتمدين على حديث موضوع، مع حلق لحاهم في"الضعيفة"(1\254) تحت حديث رقم{129}:
ومن العجائب أن ترى بعض هؤلاء يرتكبون إثم حلق اللحية، فإذا قاموا إلى الصلاة لم يشعروا بأي نقص يلحقهم بسبب تساهلهم هذا، ولا يهمهم ذلك أبدا، أما الصلاة في العمامة فأمر لا يستهان به عندهم.
ثم قال الألباني رحمه الله:
فانظر كيف صرفهم الشيطان عن العمامة النافعة إلى العمامة المبتدعة وسول لهم أن هذه تكفي عن تلك، وعن إعفاء اللحية التي تميز بها المسلم عن الكافر، كما قال صلى الله عليه وسلم.
" خالفوا المشركين، احفوا{ وفي رواية:قصوا} الشوارب، واوفروا اللحى" رواه الشيخان وغيرهما من حديث ابن عمر وغيره، وهو مخرج في" حجاب المرأة المسلمة"ص93-95.
وما مثل من يصنع هذه العمامة المستعارة عند الصلاة، إلا كما من يضع لحية مستعارة عند القيام إليها! ولئن كنا نشاهد هذه اللحى المستعارة في بلادنا، فإني لا أستبعد أن أراها يوما ما بحكم تقليد كثير من المسلمين للأوروبيين، فقد قرأت في "جريدة العلم" الدمشقية،عدد 2485، بتاريخ 25 ذي اللحجة سنة 1364هـ ما نصه:
{ لندن: عندما اشتدت وطأة الحر، وانعقدت جلسة مجلس اللوردات سمح لهم الرئيس بأن يخلعوا لحاهم المستعارة}.
فهل من معتبر؟!.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مديــ،ــر الموقــ،ـــع،،
avatar

ذكر عدد المساهمات : 314
تاريخ الميلاد : 30/07/1993
تاريخ التسجيل : 25/04/2009
العمر : 24
الموقع : http://codm-fans.clubme.net/

مُساهمةموضوع: رد: ''قــــاموس البــدع'' مستخرج من كتب العلامة الألباني رحمه الله تعالى   السبت 17 أكتوبر - 6:03

شكرا لك أخي
واصل التميـز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://codm-fans.clubme.net
 
''قــــاموس البــدع'' مستخرج من كتب العلامة الألباني رحمه الله تعالى
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
||~~{ مُنْتَـــدََياتْـ كُودِيـــمِيِـ لِلآبَـــدْ :: ~¤¦§¦¤~التقديم~¤¦§¦¤~ :: المنتــدى الإسلامــيــ،،-
انتقل الى: